Avodah Zarah 27

Chapter 27

א <big><strong>גמ׳</strong></big> מאי איצטרובלין תורניתא ורמינהו הוסיפו עליהן אלכסין ואיצטרובלין מוכססין ובנות שוח ואי סלקא דעתך איצטרובלין תורניתא תורניתא מי איתא בשביעית
1 What is an itztroblin? Cedar wood. But this is contradicted [by the following]: ‘To these have been added Alexandrian nuts, iztroblin, cordia myxa and bnot-shuah.” Now should you think that iztroblin is cedar wood, is cedar wood subject to laws of the sabbatical year?
ב והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא אמר רב ספרא פירי דארזא וכן כי אתא רבין א"ר אלעזר פירי דארזא:
2 Has it not been taught: This is the general rule: Everything which has a [perennial] root is subject to the laws of the sabbatical Year but anything that has no [perennial] root is not subject to the law of the Sabbatical Year. Rather R. Safra said: It means fruit of the cedar. So also when Rabin came [from Eretz Yisrael] he said in the name of R. Elazar [It means] fruit of the cedar.
ג בנות שוח: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן תאיני חיוראתא: ופטוטרות: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בפטוטרותיהן שנו:
3 Bnot Shuah: Rabbah b. Bar-Hana said in the name of R. Yohanan: White figs. Stems: Rabbah b. Bar-Hana said in the name of R. Yohanan: They taught “with their stems.”
ד לבונה: אמר רבי יצחק אמר ר"ש בן לקיש לבונה זכה תנא ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה חבילה פירש ר' יהודה בן בתירא אין חבילה פחותה משלשה מנין
4 Frankincense. R. Yitzchak said in the name of R. Shimon b. Lakish: Pure frankincense. A tanna taught: But of any of these they may sell them a package. And how much is a package? R. Judah b. Batera explained: A package is no less than three manehs.
ה וליחוש דלמא אזיל ומזבין לאחריני ומקטרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן:
5 But we should be concerned lest he goes and sells it to others who will burn it [before idols]? Abaye said: We are commanded not to [place a stumbling-block] before [the blind] but we are not commanded not to place one before one who may place it before the blind.
ו ותרנגול לבן: א"ר יונה א"ר זירא אמר רב זביד ואיכא דמתני אמר ר' יונה אמר ר' זירא תרנגול למי מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן
6 And a white rooster. R. Jonah said in the name of R. Zera who said in the name of R. Zevid (And some teach that, R. Jonah said in the name of R. Zera): [If an idolater asks,] “Who has a rooster?” It is permitted to sell him [even] a white rooster. If he asks, “Who has a white rooster?” It is forbidden to sell him a white rooster.
ז תנן רבי יהודה אומר מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגולין היכי דמי אילימא דקאמר תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי אפילו בין התרנגולין נמי לא
7 It was stated in the mishnah: R. Judah said: One may sell him a white rooster among [other] roosters. Now what is the precise circumstance? If we say that he asked: Who has a white rooster, who has a white rooster? In that case, even among other roosters it is prohibited!
ח אלא לאו דקא אמר תרנגול למי תרנגול למי ואפילו הכי לרבי יהודה בין התרנגולין אין בפני עצמו לא ולת"ק אפילו בין התרנגולין נמי לא
8 Rather, it means that he was asking: Who has a rooster, who has a rooster? And even then according to R. Judah a white one may be sold him only among others but not by itself, while according to the first tanna it may not be sold even among others!
ט אמר רב נחמן בר יצחק הכא במאי עסקינן כגון דאמר זה וזה
9 Nahman b. Yitzchak said: What are we dealing with here? Where he said, “I want this (a white rooster) and this (a rooster).”
י תניא נמי הכי אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן אבל אם אמר זה וזה מותר ואפילו אמר תרנגול זה עובד כוכבים שעשה משתה לבנו או שהיה לו חולה בתוך ביתו מותר
10 It was also taught: R. Judah said: When is this so? If he asks for ‘this [white] rooster” but if he asks for this and another one it is permitted [to sell both together]. An idolater who gives a banquet for his son or has a sick person in his house it is permitted [to sell him a white rooster even if he asks for a white rooster].
יא והתניא עובד כוכבים שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור אמר רב יצחק בר רב משרשיא בטווזיג
11 But have we not learned “If an idolater gives a banquet for his son it is prohibited to sell only on that day and to that man alone,” but in any case, that man and that day are prohibited! Yitzchak son of R. Mesharsheya said: That refers
יב תנן ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא סתמא דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר לעבודת כוכבים
12 to an ordinary party We have learned: As for other things, if they are not specified their sale is permitted, but if specified it is forbidden. Now what is meant by “specified” and by “unspecified”? f we say that “unspecified” means if he asks [for example] for white wheat, and “specified” means he states that [he requires it] for idolatry?
Previous ChapterNext Chapter